{"id":11186,"date":"2025-03-23T11:29:12","date_gmt":"2025-03-23T10:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.volf.fr\/?page_id=11186"},"modified":"2025-03-23T15:59:10","modified_gmt":"2025-03-23T14:59:10","slug":"brouillon-cl","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.volf.fr\/it\/brouillon-cl\/","title":{"rendered":"Brouillon CL"},"content":{"rendered":"
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Camus, L'\u00c9tranger, 1942<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Version<\/a>
Version 1.0.0<\/figcaption><\/figure>

Extraits de la rencontre<\/h4>

  • Le film de Visconti avec Mastroianni m\u2019a beaucoup plu ; Meursault \u00e9tait tel que je l\u2019avais imagin\u00e9. Il se trouve sur YouTube, mais la langue originale est l\u2019italien.<\/p><\/li>

  • Je l\u2019ai \u00e9cout\u00e9 sur Audible avec la voix de Michael Lonsdale ; j\u2019ai beaucoup aim\u00e9 la fa\u00e7on de lire.<\/p><\/li>

  • Dans ce livre, j\u2019ai vu l\u2019\u00eatre humain, l\u2019absurdit\u00e9, le conflit, des sentiments travers\u00e9s sans pouvoir les exprimer, comme \u00ab maman est morte, et ce n\u2019est pas ma faute \u00bb, les contradictions comme : le soleil, celui du bonheur, mais aussi celui qui cause le meurtre.<\/p><\/li>

  • Moi, j\u2019\u00e9tais curieuse d\u2019avancer dans le livre, bien qu\u2019au d\u00e9but, je n\u2019aimais pas vraiment ; les personnages \u00e9taient bizarres, je ne comprenais pas o\u00f9 il voulait en venir. Mais finalement, \u00e7a m\u2019a plu ; on comprend que c\u2019est un type indiff\u00e9rent \u00e0 tout. On a l\u2019impression qu\u2019il n\u2019a pas de valeurs, peut-\u00eatre un caract\u00e8re superficiel ; rien n\u2019avait d\u2019importance pour lui. La sc\u00e8ne de la plage est tr\u00e8s bien \u00e9crite. Mais \u00e7a m\u2019a donn\u00e9 l\u2019impression d\u2019un type qui ne se rend pas compte de ce qu\u2019il fait, d\u2019un irresponsable, hors de la r\u00e9alit\u00e9. \u00c7a m\u2019a un peu choqu\u00e9e. Je peux dire que je l\u2019ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant, m\u00eame s\u2019il est un peu absurde. Par exemple, il accepte un pistolet de son ami comme si de rien n\u2019\u00e9tait. Comment \u00e9tait la situation en Alg\u00e9rie quand il l’a \u00e9crit? <\/p><\/li>

  • Il l\u2019a \u00e9crit en 1942, l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019\u00e9tait pas encore lib\u00e9r\u00e9e ; elle sera lib\u00e9r\u00e9e en 1962. Pour Camus, \u00e0 cette \u00e9poque, l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019est pas une nation, mais une terre habit\u00e9e par deux peuples n\u00e9s sur cette m\u00eame terre, qui forment \u00e0 eux deux une v\u00e9ritable patrie. Il est donc impossible d\u2019en chasser un.<\/p><\/li>

  • Mais il est clair que dans ce livre, les deux communaut\u00e9s n\u2019ont rien en commun. La communaut\u00e9 arabe n\u2019existe pratiquement pas, on n\u2019en apprend rien ; elle est en quelque sorte consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9trang\u00e8re dans son propre pays. L\u2019\u00e9tranger, dans ce livre, c\u2019est plut\u00f4t l\u2019Arabe. Dans tout le proc\u00e8s, il n\u2019y a aucun Arabe ; dans la premi\u00e8re partie, les Arabes apparaissent comme des figurants, \u00e9vanescents.<\/p><\/li>

  • Meursault est condamn\u00e9 \u00e0 mort, mais pas tant pour son meurtre que pour son comportement, pour son indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019enterrement de sa m\u00e8re et ce qu\u2019il fait apr\u00e8s \u2013 aller voir un film comique. Les t\u00e9moins au proc\u00e8s ne parlent pas du fait qu\u2019il a tu\u00e9 un homme, mais du fait qu\u2019il n\u2019a pas de sentiments, pas d\u2019\u00e2me.<\/p><\/li>

  • Il me semble que beaucoup de gens vivent des vies comme celle-ci, indiff\u00e9rents \u00e0 ce qui se passe autour; ils ont une vie organique, ils survivent. Meursault, \u00e0 part le d\u00e9sir pour Marie, n\u2019a pas beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eats dans la vie ; il fume des clopes pour passer le temps, comme beaucoup de gens dont la vie n’a pas de sens. Mais plus que le th\u00e8me de l\u2019absurde, je trouve que c\u2019est le th\u00e8me de l\u2019indiff\u00e9rence. Il ne se projette pas dans un futur, il n\u2019a pas de projets, il vit au jour le jour. Sa vie est plate, sans int\u00e9r\u00eat.<\/p><\/li>

  • Mais je ne pense pas qu\u2019il vive vraiment le moment pr\u00e9sent : il est \u00e9tranger \u00e0 lui-m\u00eame ; il le vit comme un spectateur, pas comme protagoniste. Il d\u00e9crit sa vie de l\u2019ext\u00e9rieur comme si ce n\u2019\u00e9tait pas lui. Il commet cet acte parce qu\u2019il n\u2019est pas conscient de ce qu\u2019il fait. \u00c0 un moment donn\u00e9 dans le proc\u00e8s, il dit qu\u2019il regardait quelqu\u2019un qui l\u2019observait et il avait l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait lui-m\u00eame qui s\u2019observait. Pour moi, c\u2019est assez repr\u00e9sentatif du livre. Il est \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses pompes \u00bb. L\u2019\u00e9tranger, c\u2019est lui, pour lui-m\u00eame et pour les autres. Dans ce sens, on peut dire qu\u2019il n\u2019a pas de conscience au sens o\u00f9 il n\u2019est pas conscient ; pour le pr\u00eatre et pour les jur\u00e9s, il n\u2019a pas de conscience morale. Je trouve que cette perception de lui-m\u00eame change \u00e0 la fin, en prison. <\/p><\/li>

  • C\u2019est l\u2019impression que j\u2019ai eue aussi : en prison, il commence \u00e0 vivre \u00e0 la premi\u00e8re personne ; cependant, il n\u2019a aucun regret ; il chasse l\u2019aum\u00f4nier. Dans la premi\u00e8re partie, il est \u00e9tranger \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p><\/li>

  • \u00c0 mon avis, c\u2019est pour \u00e7a que quand il tue l\u2019Arabe, il est lui-m\u00eame, parce que c\u2019est sa nature d\u2019\u00eatre inconscient et indiff\u00e9rent. \u00c7a arrive malgr\u00e9 lui, c\u2019est \u00e0 cause du soleil ; il est irresponsable parce qu\u2019inconscient. Il est indiff\u00e9rent \u00e0 son geste qu\u2019il ne regrette pas.<\/p><\/li>

  • Je pense qu\u2019il est diff\u00e9rent de dire qu\u2019il est lui-m\u00eame et dire qu\u2019il est conscient ; il est comme il est d\u2019habitude. <\/p><\/li><\/ul>

    \u00c0 propos de l’Alg\u00e9rie
    <\/strong><\/p>

    Gea a beaucoup aim\u00e9 aussi un autre livre sur la Kabylie : L\u2019Art de perdre<\/em> d\u2019Alice Zeniter (2017), une trilogie.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

    Proposition de lecture pour la prochaine rencontre<\/h4>

    L\u2019\u00c9tranger<\/em> de Camus, suivi de Meursault contre-enqu\u00eate<\/em> de Kamel Daoud.<\/p>

    La rencontre du 29 janvier 2025 a r\u00e9uni <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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